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瑜伽是體操嗎當(dāng)然不是了

時(shí)間：2018-12-21 10:14:33 編輯：本站整理 191

很多人都覺得瑜伽的動(dòng)作很像體操，其實(shí)瑜伽跟體操是有本質(zhì)區(qū)別的，瑜伽絕對(duì)不是體操。

瑜伽是體操嗎

瑜伽不是體操。

有時(shí)人們看到有人在做瑜伽練習(xí)，就以為他在練體操或柔體表演術(shù)，他們完全搞錯(cuò)了。

雖然有些瑜伽姿勢(shì)或練習(xí)可能看來(lái)像體操，而且體操運(yùn)動(dòng)員確實(shí)可能憑著經(jīng)常練習(xí)瑜伽姿勢(shì)來(lái)改進(jìn)其體操技能，但是，這些瑜伽姿勢(shì)并不是體操。

雖然一個(gè)瑜伽練習(xí)者有時(shí)可能像是體操者的樣子，其實(shí)他并不是。

體操姿勢(shì)和大多數(shù)體育練習(xí)不同，它不涉及快速或用力的運(yùn)動(dòng)，也不引起粗重的呼吸。相反，瑜伽姿勢(shì)是做的很緩慢，步驟很分明。修習(xí)者在做每一項(xiàng)瑜伽練習(xí)時(shí)，都是放松而又警醒的。他把注意力集中在這項(xiàng)練習(xí)在其體內(nèi)所產(chǎn)生的感覺上。

瑜伽姿勢(shì)的目的，在發(fā)展身體、精神和心靈的品格，有深刻的意義和價(jià)值，而純粹的鍛煉僅提供肌肉和骨骼的物理效果。體操進(jìn)行的快，有許多深呼吸。雜技體操和舉重體操適合于健康人，以發(fā)展靈敏度和大肌。大肌尤其需要較多營(yíng)養(yǎng)和大量供血，結(jié)果心臟必須努力工作，呼吸系統(tǒng)也努力工作。這樣體內(nèi)的元?dú)饩蜁?huì)消耗殆盡。做這些練習(xí)之后，年青人感到適應(yīng)和健康，但是隨著年齡的增大，功能遲緩，由于過(guò)度地使用骨關(guān)節(jié)地軟骨，強(qiáng)直和風(fēng)濕開始發(fā)生，過(guò)度發(fā)展地肌肉變得松弛失去堅(jiān)實(shí)性，肌肉組織變成脂肪。即使是年青人，如果停止健身鍛煉，在肌肉突出的地方很快會(huì)聚積起脂肪。

體操、舉重和其他體育活動(dòng)并不是對(duì)每個(gè)人都適合。病弱者不能做，幼童和老人當(dāng)然也不能做。

瑜伽姿勢(shì)是否不同?對(duì)它們完全不同，而是更加全面。瑜伽姿勢(shì)是慢慢的做，伴隨著放松和已守。這樣，人體的內(nèi)外兩個(gè)系統(tǒng)都受到影響，神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺、內(nèi)臟以及肌肉因之影響而發(fā)揮功能。這些瑜伽姿勢(shì)有一種對(duì)治愈疾病極為有意的物理和身心效應(yīng)。這些姿勢(shì)健康人和病人、年輕人和老人都可以做。這些姿勢(shì)對(duì)意守和入定作為有用。其他體育體系實(shí)際上是增加體內(nèi)毒素，而瑜伽姿勢(shì)卻降低毒素水平。

瑜伽是體操嗎當(dāng)然不是了

瑜伽小知識(shí)

瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動(dòng)物的姿勢(shì)觀察、模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。這些姿勢(shì)歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

瑜伽”(英文：Yoga，印地語(yǔ))這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)“yug”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(英文：Patanjali，印地語(yǔ))創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。

關(guān)于瑜伽的記載最早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》的印度經(jīng)文中，大約在公元前300年時(shí)，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中闡明了使身體健康、精神充實(shí)的修煉課程，這門課程被其系統(tǒng)化和規(guī)范化，構(gòu)成當(dāng)代瑜伽修煉的基礎(chǔ)。帕坦伽利提出的哲學(xué)原理被公認(rèn)為是通往瑜伽精神境界的里程碑。

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