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時(shí)間:2016-10-10 15:23:01 編輯:5號網(wǎng)-qiwen 1768
女兒嫁做人婦后就有很多規(guī)矩,這娘家也不是想回就回的了,回娘家還要盤算日子,立冬是24節(jié)氣中很重要的節(jié)氣,標(biāo)志著冬天的開始,這個(gè)時(shí)候女兒能回娘家看爸媽嗎?
民間有很多習(xí)俗,有的已經(jīng)很少人記得了,有些還在一些地方廣泛流行,很多年輕人不理解,認(rèn)為是封建迷信的糟粕,比如出嫁的閨女有很多時(shí)候是不能回娘家的。女人在一定的節(jié)日必須在婆家度過,至少不能這時(shí)節(jié)回娘家去?,F(xiàn)在很多小夫妻都是獨(dú)生子女,每逢過年、過節(jié)都希望跟自己的家人在一起團(tuán)圓,于是有人提議“輪流過,今年去男方家,明年去女方家”,認(rèn)為這是再公平不過的事了。
其實(shí)最開始制定節(jié)氣是勞動(dòng)人民為了更好的準(zhǔn)備農(nóng)事,節(jié)氣不能回娘家這種說法并沒有科學(xué)依據(jù),是傳統(tǒng)中的留下來的一些風(fēng)俗習(xí)慣,只有少數(shù)的一些地方還在沿用,所以立冬是可以回娘家的。
在我國北方,特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什么立冬吃餃子呢?因?yàn)轱溩邮莵碓从凇敖蛔又畷r(shí)”的說法。大年三十是舊年和新年之交,立冬是秋冬季節(jié)之交,故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。現(xiàn)在的人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗,立冬之日,各式各樣的餃子賣得很火。
在我國南方,立冬人們愛吃些雞鴨魚肉,在臺(tái)灣立冬這一天,街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來補(bǔ)充能量。
賀冬亦稱“拜冬”,在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》:“冬至之日進(jìn)酒肴,賀謁君師耆老,一如正日?!彼未糠甏巳眨藗兏鼡Q新衣,慶賀往來,一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝,士大夫家拜賀尊長,又交相出謁。細(xì)民男女,亦必更鮮衣以相揖,謂之“拜冬?!?見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來,賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗,似有簡化的趨勢。但有些活動(dòng),逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng),都在冬季舉行。
現(xiàn)在有些地方慶祝立冬的方式現(xiàn)在也有了創(chuàng)新,在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日,冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方,是冬季人們喜愛的一種鍛煉身體的方法。
一般新婚滿一個(gè)月之后,姻親間便可自由往來?;亻T時(shí),新娘可住在娘家。住的天數(shù)頗有講究。河南一些地區(qū)有幾日去的住幾天的習(xí)俗。俗語云:“八對八,兩頭發(fā)”,“九對九,兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天,初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣,最多的時(shí)日是住個(gè)對月。如果是按這樣住的,對男、女兩家都是吉利的,否則便不好。不過,也有忌住八天之說,所謂:“住七不住八,住八窮娘家?!边@一禁忌的形成一般是出于嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約,也有經(jīng)濟(jì)的壓力和生產(chǎn)的需求,是多種因素促成了這一習(xí)俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家,那么,他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習(xí)俗。滿族準(zhǔn)許姑爺住在西炕,別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的,據(jù)說新婚夫婦在娘家同房會(huì)使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會(huì)褻瀆神明的觀念導(dǎo)致的。漢族民間常以為,男女間的事,女方總是吃虧的。出于這種考慮,女家心理方面總有一點(diǎn)受壓抑的感覺。再說,娘家、婆家不歸一個(gè)血統(tǒng),怎么能在娘家室內(nèi)為婆家提供傳宗接代的場所呢?假如真的是在娘家懷了孕的,豈不將娘家的“人勢”、“財(cái)勢”帶到婆家去了嗎?娘家一定會(huì)因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的,這是這一風(fēng)俗下的思想觀念。但是,同是在漢族,也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時(shí),這兩種截然不同的風(fēng)俗還會(huì)并存于同一縣境之內(nèi),例如在河南林縣這兩種風(fēng)俗就同時(shí)存在。
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