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時(shí)間:2021-04-01 14:52:13 編輯:5號(hào)網(wǎng)-qiwen 22
清明節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,所以一般在清明的時(shí)候,家人會(huì)一起組織一系列的活動(dòng),但大多數(shù)人除了祭祖便不清楚清明還有什么活動(dòng)了,那么就需要了解一下清明節(jié)的來歷和風(fēng)俗?清明節(jié)有什么活動(dòng)?
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。在墓前祭祖掃墓,這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?,可見?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí),下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一,因此每逢清明節(jié)來到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓?!?柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗?!稘h書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看,嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式?!钡玫焦俜降恼J(rèn)可,墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)不僅是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日,更是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,大地呈現(xiàn)春和景明之象,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”?!爸矘湓炝?,莫過清明”的農(nóng)諺?!∏迕鞴?jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗。清明節(jié)更是植樹造林的大好時(shí)節(jié),清明前后,氣溫逐漸升高,雨量增多,正是萬物生長的好時(shí)節(jié),春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年,人大常委會(huì)規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。
清明節(jié)作為一個(gè)祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日,已經(jīng)在中國有上千年歷史了。清明節(jié)走親戚是可以的,但絕非是可以不加選擇地走任何親戚,根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗,只能到近親屬家而且必須近親屬家已經(jīng)有人去世,比如外公家、姑姑家,有外公或外婆、舅舅已經(jīng)去世,這情況是可以去的,去的同時(shí)要前往祭祀逝者或掃墓。其他情況是不適合走親戚的。
可以。其實(shí)清明節(jié)不僅僅只能去掃墓,還有許多豐富有趣的習(xí)俗。1、踏青。清明之時(shí),正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,其樂融融。2、插柳。清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí),頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后,人們踏青歸來,往往在家門口插柳以避免蟲疫。3、游樂。清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外,還有大量游樂的風(fēng)習(xí),千百年來,倍受人們的喜愛,如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等,也還有曾盛行一時(shí),惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠。
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